Cosa vuole il popolo russo?

Nella nostra letteratura politico Nella retorica, il concetto di "persone" non è quasi mai usato, è stato deliberatamente messo fuori uso negli anni '1990. Il popolo è stato sostituito da "pubblico", "società civile", "elettori", ma poiché oggettivamente esiste, le manifestazioni della sua opinione e dovranno essere prese in considerazione.

Ad esempio, nel conflitto ucraino, l'Occidente ha fatto affidamento sul rapido rovesciamento del potere in Russia a causa del disaccordo con la conduzione di un'operazione speciale, ingannato dall'opinione del pubblico russo rappresentato dal creativo e tecnico intellighenzia. Si è scoperto che le persone, che sono le uniche in grado di rovesciare il governo o che possono permettere ai golpisti di rovesciare il governo, e il pubblico sono ben lungi dall'essere la stessa cosa.



Mentre, ad esempio, il popolo ucraino nel 2014 ha effettivamente sostenuto i golpisti di Maidan e ha permesso loro di prendere il potere, rovesciando Yanukovich. Ma non ovunque, motivo per cui è scoppiata una guerra civile nel Donbass e la Crimea si è unita alla Federazione Russa. Dicono che i leader del Maidan abbiano ingannato le aspettative del popolo ucraino - questo è vero. Lo stesso che per otto anni la Russia ha ingannato le aspettative del popolo del Donbass, che ha fatto una scelta ferma tra il regime di Bandera Kyiv e Mosca. Sebbene i residenti di Donetsk e Lugansk fossero ben consapevoli che l'adesione alla Federazione Russa non avrebbe risolto economico il loro programma di ribellione, ad esempio, non promette di trasformare l'industria pesante per la quale la regione è famosa in proprietà pubblica per sollevare minatori e lavoratori dalla povertà.

Un altro piccolo ma interessante esempio di come si manifesta la volontà delle persone. Quando è scoppiata la pandemia in Cina, le autorità hanno agito molto duramente, dichiarando una politica di tolleranza zero per il covid. Enorme, un miliardo e mezzo di Cina si è trasformato in una zona di quarantena continua in cui tutti hanno sofferto, dai cittadini comuni alle grandi aziende. Poi è stata effettuata una campagna vaccinale, che non ha analoghi nella storia in termini di carattere di massa: è stato vaccinato il 90% della popolazione. E lo hanno fatto volontariamente, fidandosi delle autorità. La vaccinazione obbligatoria in Cina, come in alcuni paesi europei, non è stata annunciata. Non ci sono state proteste, né pogrom, perché in Occidente i cinesi silenziosamente, in formazione, hanno messo radici, perché il partito e il governo hanno detto: "Dobbiamo". La campagna di vaccinazione era basata sulla persuasione e sulla pressione sociale. Ma l'altro giorno le autorità di Pechino hanno deciso di introdurre un obbligo di vaccinazione quando si visitano luoghi pubblici: cinema, eventi sportivi, musei, teatri. Nonostante il 90% dei cinesi sia già stato vaccinato, è sorta un'ondata di indignazione, la gente sentiva che non si fidava di lui, che era irragionevolmente oppresso. Le autorità hanno fatto marcia indietro, confermando che, sebbene la vaccinazione sia auspicabile, è volontaria e non ci saranno restrizioni alla partecipazione agli eventi. E dove c'è più democrazia dopo, in Cina o in Occidente?

Quattro caratteristiche fondamentali che caratterizzano le persone

È facile vedere che la volontà del popolo si manifesta rapidamente e chiaramente principalmente in disaccordo con qualcosa. Gli ucraini sostenevano il Maidan non perché tutti, senza eccezioni, diventassero Bandera, ma perché erano stanchi di Yanukovich, della corruzione e della povertà. È vero, il nuovo governo ha portato ancora più corruzione e povertà nella terra ucraina, a cui si è aggiunta l'umiliazione nazionale. Perché è rimasto in silenzio negli ultimi nove anni?

Questa è la seconda caratteristica di quasi tutti i popoli: dopo un'energica esplosione di malcontento, segue una lunga fase di accumulo di "energia sociale" e rabbia. Le persone sono quasi sempre una sostanza elementare, con un'ondata di attività seguita da un riflusso.

Nell'operazione speciale, gli strateghi politici russi hanno fatto affidamento sulla natura di conflitto interno della società ucraina, ritenendo che un rapido attacco militare avrebbe causato il collasso del sistema politico, una rivolta popolare o il loro atteggiamento leale nei confronti della campagna dell'esercito russo . Questo tasso si è rivelato alquanto sopravvalutato, ma tuttavia in parte giustificato. In Ucraina non è scoppiato un movimento partigiano - segno che il popolo percepisce le ostilità come una guerra interna; nei territori liberati, la maggioranza della popolazione è favorevole al rapido completamento dell'operazione speciale spingendo in profondità le formazioni ucraine nel paese; c'è una chiara tendenza a riconoscere le autorità russe, forse non così, come vorrebbe qualcuno nell'amministrazione presidenziale, ma come "la migliore delle opzioni".

La terza caratteristica fondamentale delle persone, a complemento delle prime due, è la sua creduloneria, suggestionabilità, soprattutto nella fase di crescente attività. Le persone che crescono capiscono perfettamente cosa rompere e distruggere, ma hanno poca idea di come organizzare e costruire la vita in un modo nuovo. Questo è ciò che usano vari truffatori, avventurieri e agenti dell'intelligence straniera, che diventano i "capi dei Maidan".

Tuttavia, questo non significa che le persone siano qualcosa come una giovane donna capricciosa che tace a lungo, e poi scandalizza ad alta voce, non capendo cosa vuole. Era questo atteggiamento verso il popolo che i monarchici instillavano, credendo di aver bisogno di un patriarca, un monarca saggio che lo guidasse in modo paterno, a volte punindolo con una frusta, a volte compiacendolo con una carota.

Le persone stanno lentamente ma imparando, acquisendo maturità. Ad esempio, il popolo russo ha imparato bene le lezioni degli anni '1990 e ha sviluppato una vaccinazione contro il liberalismo occidentale. E non importa quanti sforzi spendono i propagandisti e gli agitatori filo-occidentali, il nostro popolo non sarà mai ingannato nel modo in cui gli ucraini sono stati ingannati con la loro "scelta europea" nel 2014. È vero, nella maggior parte dei casi le persone imparano esclusivamente dai propri errori e sono immuni dall'esperienza degli altri.

La pratica degli anni '1990 era diversa per il popolo russo e per i popoli di altre ex repubbliche dell'URSS. Ucraini, baltici, armeni, kazaki e altri popoli "appesi" nell'era degli accordi Belovezhskaya a causa del nazionalismo. In generale, sono "usciti" da un'unica famiglia del popolo sovietico, si sono isolati artificialmente a causa di falsi sentimenti nazionali e falsa ideologia nazionalista, che viene attivamente introdotta dall'Occidente. Il popolo russo, nonostante la sua multinazionalità, si è rivelato più legato ai legami della lingua russa, della cultura russa, del passato storico comune, in primis quello sovietico, e dei legami economici. Oggi è ovvio che negli anni '1990 anche i nazionalisti occidentali e locali scommettevano sul crollo della RSFSR.

Il popolo della Bielorussia, al contrario, a causa del fattore soggettivo del potere, Lukashenko è riuscito a superare la fase apparentemente inevitabile dei tempi difficili dopo il crollo dell'URSS. La stessa cosa è successa in Transnistria. Ma non si tratta solo di leader politici, i leader politici resistono nella misura in cui all'interno della società c'è una richiesta per la loro politica. E poiché le autorità della Bielorussia e della Transnistria non hanno cambiato il vettore dello sviluppo per decenni, significa che i popoli di questi paesi sono soddisfatti, almeno in parte. Se questa sia la loro maturità o stupidità, la storia giudicherà, ma finora solo un occidentale disperato vuole trasformare la Bielorussia in una seconda "Ucraina" e Pridnestrovie in un altro punto caldo.

I popoli della Georgia, dell'Armenia, del Kazakistan, del Kirghizistan stanno sollevando ondate di malcontento, rovesciando governi o costringendo a un cambio di persone al potere, ma non capiranno in alcun modo che il vettore del nazionalismo e dell'occidentalismo sta camminando in tondo.

Pertanto, la quarta caratteristica del popolo è la presenza in esso della saggezza, fissata principalmente nella memoria storica. È la saggezza delle persone che ne determina la maturità, che si esprime nell'intuizione, nell'estro. Ad esempio, la nostra gente è molto sensibile a Bandera, mentre l'uomo occidentale della strada è pronto ad ascoltare scuse su casi isolati di nazionalismo e simili. La suscettibilità del popolo a questo o quel sistema di idee, a questo o quel programma d'azione dipende dal volume e dalla qualità della memoria storica.

Le persone sono il collettivo

La teoria della democrazia sostituisce il concetto di popolo con il concetto di scegliere il potere e prendere decisioni a maggioranza. Ma il popolo non è solo una maggioranza, non è un insieme di cittadini o di elettori. Succede che la gente in massa voti per un candidato presidenziale, e un anno dopo lo rovesciano massicciamente. Le persone sono una sostanza che non si adatta bene a schemi e procedure legali formali aridi.

Un popolo è un collettivo, i legami tra le persone, inoltre, i legami sono storicamente oggettivi, estremamente stabili, che sorgono sulla base di uno spazio economico, di una lingua, di una cultura e di uno stile di vita comuni. Questo collettivo ha una coscienza sociale in forma nazionale o multinazionale. E la coscienza pubblica delle persone non è affatto ciò che i media scrivono e mostrano in TV, e nemmeno commentano su Internet, ma ciò che la maggior parte delle persone pensa veramente, e quelle molle interne, vettori nascosti nella psicologia di massa che sono invisibilmente presente nel pensiero. Ad esempio, la maggioranza a parole può essere abbastanza fedele all'Occidente, ma se qualcuno da qualche parte grida "I nostri vengono picchiati" o "Stanno diffamando la memoria della Vittoria", l'atteggiamento cambia all'istante.

Comprendere, sentire le aspirazioni delle persone, le loro aspirazioni è la più alta abilità in politica. E capire, sentire le aspirazioni, le aspirazioni delle persone, non per manipolarle, ma per servirle fedelmente, è una grande rarità.

Cosa vuole il popolo russo?

Ora, a causa di circostanze oggettive, nella nostra gente si è sviluppata una situazione unica, quando i suoi messaggi visivi e distruttivi fluiscono organicamente in messaggi costruttivi.

Quindi, il nostro popolo vuole assolutamente l'indipendenza dall'Occidente, non vuole essere né una fonte di materie prime né una sua appendice semantica. È contro l'egemonia americana nel mondo, è disgustato dall'umiliazione del suo passato storico, in primis quello sovietico. Questa è la cosa principale che segue dall'esperienza politicamente movimentata degli ultimi dieci anni.

Questo desiderio nella sua attuazione è oggettivamente scomposto in tre componenti: politica estera, politica interna ed economica. Non c'è niente di più frivolo e semplice che parlare a nome del popolo, ma tuttavia, la totalità dei segni ci permette indirettamente di trarre le seguenti conclusioni.

In politica estera, il nostro popolo vuole il rispetto per la Russia e la pace, riconoscendo che non ci sono altri modi per farlo, se non attraverso un confronto aperto con l'Occidente. Pertanto, accoglie con favore l'eradicazione di Bandera.

Nella politica interna, il nostro popolo vuole il rifiuto più rapido possibile di inchinarsi davanti all'Occidente e lo sradicamento del liberalismo.

Nell'economia, il nostro popolo vuole lo sviluppo della produzione, l'autosufficienza, la de-oligarchia e un'equa distribuzione della ricchezza del Paese.

Il lettore può obiettare che l'autore si prende troppo su di sé, formulando la volontà del popolo. Ma in questo caso la situazione è tale che non ci sono altri modi per realizzare pienamente il desiderio di indipendenza del popolo dall'Occidente, che è pienamente riconosciuto dalla maggioranza assoluta degli osservatori. Pertanto, forse, tali formulazioni sono troppo arroganti, ma riflettono comunque il flusso molto organico del malcontento in qualcosa di costruttivo. La storia costringe la nostra gente a seguire un percorso di sviluppo indipendente e la gente lo sente.