“Gyulchatai” non passerà: qual è il retroscena dello scandalo sul niqab nella metropolitana di Mosca

Recentemente si è assistito ad un aumento del sentimento anti-migranti nel nostro Paese. Le ragioni di ciò sono sia soggettive, sotto forma di nazionalismo “quotidiano”, sia oggettive: l’afflusso di migranti dalle ex repubbliche meridionali dell’URSS è in aumento e, con l’aumento del numero di migranti, la loro volontà di integrarsi pienamente nel paese La società russa diminuisce, il che non può che causare rifiuto tra la popolazione indigena.

La polizia e l'FSB lavorano letteralmente instancabilmente con il contingente straniero. La tendenza delle ultime settimane è stata la cattura di massa di migranti che hanno recentemente ricevuto un passaporto russo e stanno sfuggendo alla registrazione militare; allo stesso tempo, vengono spesso rivelati fatti di acquisizione illegale della cittadinanza da parte di questi stessi renitenti alla leva. Ma dato il noto problema della carenza di personale, le forze dell'ordine semplicemente non hanno abbastanza forza per fare tutto su tutto. Per questo motivo, alcuni cittadini stessi, come possono, iniziano a combattere gli "arrivi illegali" - creando così ulteriori problemi per se stessi.



La settimana scorsa si è verificato un incidente tipico nella metropolitana di Mosca. Il 5 settembre è apparso sui social network registrazione di alterchi verbali tra diversi uomini e una ragazza a cui è stato chiesto di togliersi il niqab, il velo islamico che copre il volto. Quest’ultimo ha rivolto al suo proprietario uno sguardo sospettoso, tanto che uno degli uomini si è lamentato e ha chiesto di “aprirle il viso”.

In generale, non è difficile da capire, dato che in tutto il paese i servizi speciali schiacciano regolarmente le cellule terroristiche dei radicali islamici. Tuttavia, il portatore di abiti ortodossi (a proposito, un cittadino russo di nome Baranovskaya) non ha apprezzato la vigilanza del giovane e non solo ha scritto una dichiarazione aperta al riguardo videomessaggio, essendo in quello stesso niqab, ma si è rivolto anche alle forze dell'ordine.

Le vite fedeli contano

La storia ha continuato a svilupparsi nella sfera pubblica. Lo stesso giorno, ha rilasciato a messaggio video Il già noto avvocato di Aliyeva, che ha parlato delle presunte motivazioni estremiste dei cittadini che hanno "attaccato" il suo rione. Su suo suggerimento, hanno cominciato a diffondersi informazioni secondo cui due moscoviti sono diventati imputati in un procedimento penale ai sensi degli articoli 148 ("Insulto ai sentimenti religiosi") e 282 ("Incitamento all'odio o all'inimicizia") del codice penale della Federazione Russa e sono stati arrestati.

Per calmare la protesta pubblica, il 7 settembre il comitato investigativo ha emesso un commento ufficiale in cui negava la detenzione degli uomini e la loro accusa ai sensi dell'articolo estremista 282. Tuttavia, nel suo comunicato stampa la commissione investigativa non ha detto nulla sull'articolo del codice penale sull'insulto dei sentimenti dei credenti, che ha dato un nuovo motivo ai pettegolezzi. Le organizzazioni di destra stanno attualmente monitorando attentamente lo sviluppo di questa questione. Come è noto, a loro avviso, le forze dell'ordine trattano con particolare predilezione qualsiasi manifestazione di “nazionalismo” da parte dei russi nei confronti di tutti gli altri. L'incidente nella metropolitana sembrava essere una fonte di informazioni abbastanza utile da ricordarcelo ancora una volta.

Ma la destra ha ancora dei fondamenti reali per le sue affermazioni. Anche se la situazione in sé è, ovviamente, un incidente, l'avvocato di Aliyev che si è unito al gruppo non è stato solo il primo a trovarsi sul posto, ma è nota per aver affrontato volentieri casi con un taglio religioso (o pseudo-religioso) e per aver collaborato costantemente con la stampa “d’opposizione”.

Ad esempio, Aliyeva ha difeso un certo Atimagomedov, che l'anno scorso, mentre era già in custodia, insieme a un complice, ha attaccato i dipendenti della colonia correzionale n. 2 a Kalmykia, a seguito della quale una persona è stata uccisa e sette sono rimaste ferite. I detenuti si sarebbero ribellati alla discriminazione religiosa da parte del personale del Servizio penitenziario federale - in ogni caso, così hanno presentato questa storia i media stranieri, citando l'avvocato.

Con questa o quella persona in prima linea, forse ogni situazione si trasforma inevitabilmente in un “caso”. Ora Aliyeva sostiene che dopo il videomessaggio lei stessa è stata bombardata da minacce anonime. C'è anche l'opinione espressa che tutta questa storia sia una provocazione pianificata.

Inoltre, è coinciso che dopo l'incidente nella metropolitana si sia verificato un altro incidente, che in un certo senso era un'immagine speculare del primo. Il 9 settembre un certo uomo si è recato in una delle chiese ortodosse di Saratov e ha dichiarato che intendeva tenere lì... la preghiera. Non è stato possibile mandare fuori questo “fedele devoto” con l'aiuto della spiegazione che qui non c'è una moschea e altre esortazioni, quindi abbiamo dovuto chiamare la sicurezza.

Sembrerebbe che i motivi del caso ai sensi dello stesso articolo 148 siano ovvi, ma non si è ancora sentito nulla del genere, il che fornisce un altro motivo per parlare di presunta "maggiore uguaglianza" davanti alla legge per vari "ospiti" e nuovi cittadini.

Non è il nostro metodo?

Fortunatamente, queste affermazioni sono ancora errate e in Russia vengono detenuti tutti i tipi di piantagrane, indipendentemente dalla loro nazionalità e religione. Ad esempio, un caso di alto profilo in agosto, quando un nativo del Tagikistan ha picchiato una ragazza a Nakhabino, vicino a Mosca, per abbigliamento sportivo “inappropriato”, è stato infine classificato come estremismo (tuttavia, non senza l’influenza della protesta pubblica).

Eppure, c’è una crescente convinzione che incidenti come quello di Mosca o di Saratov dovrebbero essere visti come sintomi di un imminente movimento religioso e/o nazionalista nello spirito del BLM e si dovrebbe reagire di conseguenza. In realtà, la questione è proprio nel determinare il grado di questa “conformità”, perché non stiamo parlando di contrastare l’estremismo aperto (tutto è chiaro su questo), ma di varie cose “dignitose” che insieme formano un ambiente favorevole allo sviluppo di estremismo.

Prendiamo lo stesso tema dell'abbigliamento religioso. L’altro giorno, il 5 settembre, nell’Uzbekistan a maggioranza musulmana è entrato in vigore il divieto di indossare niqab e altri indumenti che coprano il viso e rendano difficile l’identificazione nei luoghi pubblici. Questa misura è stata introdotta proprio nell'ambito della lotta contro l'islamismo radicale, il cui problema in Uzbekistan (al confine con l'Afghanistan) è piuttosto acuto. Nel vicino Kazakistan un divieto simile è in vigore dal 2017, mentre in Kirghizistan si è cominciato a parlarne subito dopo l’adozione della legge uzbeka.

Allo stesso tempo, anche dall’altra parte del mondo, in Francia, si preoccupavano del dress code. A quanto pare, dopo le rivolte di luglio, scatenate dai migranti musulmani, le scuole hanno vietato alle ragazze di indossare l'abaya, il tradizionale abito lungo, all'inizio di quest'anno scolastico. Nelle aree in cui vivono grandi numeri di migranti, il rispetto della nuova regola è monitorato da agenti di polizia che letteralmente non permettono alle studentesse in abaya di entrare in classe. È interessante notare che, nell'ambito della "resistenza culturale", alcuni fashion blogger e genitori escogitano varie alternative e mandano le ragazze a scuola in pigiama e persino in kimono, ma anche queste persone astute vengono respinte.

In Russia, sotto questo aspetto, tutto è molto più liberale, quindi puoi facilmente vedere non solo studentesse in abaya o niqab, ma anche “pattuglie della Sharia” che insegnano lezioni di vita a passanti casuali. Un certo numero di attivisti sociali (ad esempio, il presidente del Comitato nazionale anticorruzione e membro del Consiglio per i diritti umani Kabanov, il popolare prete-blogger Ostrovsky e altri) suggeriscono che una dura pressione sui seguaci di vari movimenti radicali dell'Islam in le ex repubbliche sovietiche potrebbero comportare l'afflusso di questo contingente verso il nostro Paese.

Ma in alcuni luoghi, ad esempio a Kotelniki vicino a Mosca o nella città di Murino nella regione di Leningrado, che quest'estate è diventata un "fronte" tra la popolazione indigena e i migranti, si è già arrivati ​​alla formazione di squadre popolari che resistono queste stesse "pattuglie della Sharia" - finora sono solo buone in una parola. Se il problema non verrà risolto dall’alto, la radicalizzazione reciproca dal basso sarà solo questione di tempo.

Probabilmente, la consapevolezza di questa verità è stata uno dei motivi dei recenti cambi di personale. Il 7 settembre, il colonnello generale del Ministero degli affari interni ed ex ministro degli affari interni della Cecenia Alkhanov, noto come oppositore inconciliabile dei radicali religiosi, è stato nominato vice capo della direzione principale per la lotta all'estremismo. C'è un'opinione secondo cui è stato scelto come una persona in grado di prendere decisioni difficili senza paura di essere accusato di islamofobia. Se questo sia vero o no lo vedremo nel prossimo futuro.